Derecho y evolución natural

El documento se esfuerza por mostrar, así sea de modo sucinto, los orígenes de la sociedad humana, a partir de las primeras formas de la organización de la familia en sus diferentes momentos y sucesivas transformaciones, a la par con la emergencia de nuevas condiciones materiales y el surgimiento de las clases sociales en las primeras fases de la historia de la humanidad.

Particular importancia se concede a la teoría del derecho natural. El documento da una ojeada a las distintas versiones iusnaturalistas, desde los clásicos griegos hasta los representantes del moderno contractualismo, bajo el criterio disímil de otorgar la fuente última del mismo ya en un poder divino, ya en la Naturaleza, ya en la capacidad valorativa de la recta razón. Además, de paso, se hace alusión al interminable debate entre el derecho natural y el derecho positivo, proponiendo una novedosa fórmula de encuentro o acuerdo entre ambas visiones del derecho. Fieles a su enfoque ontoantropológico los autores afirman que el avance de las ciencias naturales, en particular las disciplinas que se desprenden de la Biología, proporcionan hoy un importante conocimiento que permite pensar el derecho natural, ya no desde la Metafísica, sino desde la indagación científica, en tanto la necesidad de crear normas se constituye en una ventaja evolutiva, pues los seres vivos que se imponen reglas morales en el contexto de un orden normativo tienen mayores posibilidades de sobrevivir y reproducirse que aquellos que se conservan en estado ácrata, es decir, sin un poder que regule la conducta de sus miembros.