La que llora. Nuestra señora de la Salette

En las páginas de lo que lloro, el afamado escritor católico Léon Bloy reflexiona sobre una de las apariciones marianas más enigmáticas y desconocidas de la historia de la iglesia.
Para Bloy, el discurso de la Salette es “el suspiro más doloroso escuchado desde el Consummatum”; y su olvido por parte de los hombres de su generación, una prueba incontestable de que la Humanidad se ha internado en las tinieblas del viernes Santo, donde “la realidad aparente es el fracaso de dios en la tierra, la inutilidad de la redención”. ¿De qué le ha valido a dios se pregunta nuestro autor morir de forma tan espeluznante para encontrarse, diecinueve siglos después, con “los demonios del catolicismo actual”? Bloy arremete contra los católicos ñoños que demandan a la virgen palabras dulces y no pueden soportar que su boca profiera amenazas tan rotundas como las que se escucharon en la Salette. “Hoy es el tiempo escribe, mojando su pluma en la sangre profética que manaba de su corazón de los demonios tibios y pálidos, el tiempo de los cristianos sin fe, de los cristianos afables”. Y esta sentimentalidad devota, a su juicio, está desvirtuando la propia fe, que quiere una reina del cielo “coronada de rosas, pero no de espinas”; que exige que la hiel y el vinagre del calvario sean edulcorados para poder digerirlos; que, en fin, no quiere escuchar el mensaje escatológico de la Salette porque no soporta enfrentarse a tribulaciones sin cuento, antes de merecer la dicha de la Segunda Venida de Cristo. Una sentimentalidad devota que tal vez prefiera olvidar esa Segunda Venida, con tal de evitarse las tribulaciones que la precederán. ¿No está Bloy, en realidad, anticipando las delicuescencias de cierto catolicismo contemporáneo?».
Del prólogo de Juan Manuel de Prada