La ontología mística de Meister Eckhart y la cuestión teológica en Heidegger

a importancia que adquiere día tras día la obra de Meister Eckhart
(1260 – 1327 aprox.)no podía ser ajena a nuestras preocupaciones filosóficas. Eckhart se constituye en uno de los grandes pensadores de la inmanencia que fué relegado por la tradición escolástica a ser simplemente sinónimo de un predicador de la fé. Su pensamiento se inscribe, fundamentalmente en la gran tradición metafísica, siendo uno de sus pilares.
El llamado misticismo de Eckhart no es una vana alegoría de un alma apesa-dumbrada. que se entrega por completo, en su perdición, a algo inexplicable.
Por el contrario, el misticismo Eckhartiano no bordea las esferas del miste-rio, sino de lo indecible de la experiencia del ser. Experiencia palpitante en manifestaciones tales como en ‘dios todas las cosas son iguales y son dios mismo” o “si yo no existiera, dios tampoco existiría”. Afirmaciones que le implicarían una condena inquisitoria por parte del Papa Juan XII.
El sentido de la interpretación que realiza Oscar Reyes se ciñe a una comprensión estrictamenten metafísica del pensamiento echartiano, en una dirección completamente distinta de la gran mayoría de interpretaciones establecidas hasta el momento, cuyo fundamento ha conservado hasta ahora un tratamiento eminentemente teológico. Sin duda uno de los valores cruciales de ésta obra lo constituye el hecho de ser, hasta donde nos es conocido, el único libro en español que se ocupa del contexto general de la obra de Eckhart, lo cual hace ya imprescindible su lectura para las investigadores de éste tema.
Bajo la misma mirada crítica, el autor se propone analizar los diversos aspectos que relacionan y deslindan el pensamiento de Heidegger con la teología, concluyendo que la analítica heideggeriana termina, sin más, en una pretensión teológica concebida en conceptos como el de “posibilidad”. No sin antes haber analizado elementos concordantes con el pensamiento de Eckhart.