La pregunta por el hombre

No es una pregunta. Son muchas. Sobre el hombre y sus ancestros, y también sobre cada uno de nosotros. Cuándo y dónde surge el hombre (ya superada la época de los hominidos), pero, sobre todo, “cómo” aparece, interrogante que lleva a otras complejas cuestiones (como creacionismo, evolucionismo y transformismo) y reanuda el diálogo con los griegos, en especial con Platón y Aristóteles, y la polémica con los místicos medioevales y los pensadores renacentistas y contemporáneos. Pero aquella pregunta la única que cabalmente nos abarca exige previamente una definición del hombre. ¿Cómo lograrla? ¿sustituyendo su “caida” por su ascenso? ¿es que caben dos naturalezas dentro de la unidad de su ser? en varios instantes, el debate vuelve a partir de Darwin; pero, ¿sus tesis están aún vigentes? mientras tanto, otros interrogantes surgen en diversos horizontes: el de Nietzsche y el hombre dionisíaco; el de Freud y el inconsciente; el de Teilhard y su cristianismo evolucionista; el de Bergson y su impulso vital; el de los existencialistas… Pero no se trata, evidentemente, de repetir un fragmento de la historia de la filosofia o de las religiones comparadas. El intento es reabrir un interrogante que nunca ha hallado respuesta: pero, ¿cómo hallarla respecto de un ser en constante devenir y que, más que un individuo o una especie, es un “proceso”? hay que retomar el tema situando al hombre dentro de la naturaleza, y no por fuera o en contraste con ella; y relacionándolo con los pre-humanos y con “nuestro antepasado el árbol”. Y con su doble misterio, el del amor y el de la muerte…