Razón, ética y política. El conflicto de las sociedades modernas

La temática planteada responde a un intento de conceptualización de los aspectos problemáticos que acompañan indefectiblemente a las sociedades tecnológica y científicamente avanzadas con sus contradicciones, crisis y tensiones, tales como la identidad colectiva, la racionalidad, la desestructuración del discurso, la moral, la ética, la religión, la política, y los conflictos generados en el plano social por los procesos de industrialización.
Los fracasos de la razón y los intentos de su restauración, la crisis de los partidos políticos y de las ideologías, la privatización de la religión respecto de los procesos sociales, la impotente presencia de la moral sometida a la lógica de la comunicación que determina lo bueno y lo malo, la intersubjetividad regulada por un «logos» público que instituye genéricamente la verdad para todos, la amenaza nuclear y el peligro de la destrucción de la ecosfera, constituyen el drama de la sociedad moderna en el que las nuevas identidades buscan un modelo crítico-cultural en el que se trace un nuevo horizonte simbólico que permita dar respuestas eficaces a los conflictos étnicos y sociales.
Los planteamientos filosóficos tradicionales olvidan que la duplicidad es el alma del ser. La verdad, como en el caso del Centauro, es la verdad del mito anterior a la razón y a la historia. De ahí la exigencia de una nueva mitología que replantee el problema de la relación entre naturaleza y cultura para redescubrir la selva y destruir los barrotes de la jaula.
El hecho de que las discusiones se celebraran en el País Vasco apunta ya a la específica problemática que presenta el nacionalismo como movimiento de recuperación y desarrollo de una identidad material concreta. Desde esta perspectiva, en la obra que presentamos se vislumbran un manojo de respuestas que vienen a diagnosticar la doble dialéctica que subyace entre lo singular y lo universal en las comunidades étnicamente minorizadas y tecnológicamente avanzadas.