Veo a Satán caer como el relámpago

Gracias padre mio por revelar a los pequeños lo que habéis ocultado a los sabios y a los inteligentes». Desde entonces, los sabios y los inteligentes no han dejado de vengarse: a fuerza de triturar los evangelios, han hecho de ellos un montoncito de partes y fragmentos demasiado heteroclitos como para que signifiquen algo… Pero René Girard afirma que no tendrán la última palabra: como Simone Weil, piensa que los evangelios, antes que una teoría de dios, son una teoría del hombre. Un mapa de las violencias en que el orgullo y la envidia de los hombres encierran a la humanidad. Descubrir esa teoría del hombre y aceptarla es infundir vida a las grandes cuestiones evangélicas de Satán al Apocalipsis relativas al mal mal, olvidadas y eliminadas por los creyentes. Y es también resucitar la idea de la biblia en su totalidad como profética de cristo. Por eso los evangelios, lejos de ser «un mito semejante a los demás», como viene repitiéndose desde hace dos siglos, en esta «rehabilitación intelectual de la biblia y de los evangelios bajo el ángulo de la antropología»
constituirían la clave de toda la mitología que nos precede y de la que tenemos delante, la clave de la historia inaudita que nos espera.