La crisis de las ciencias Europeas y la fenomenología trascendental

Desde su publicación, en 1954, La crisis de las ciencias europeas ha sido considerada como la obra cumbre el «testamento filosófico y político» de Edmund Husserl.
Ha sido, por otra parte, una de las obras más influyentes en el pensamiento contemporáneo y en corrientes tan diversas como la teoría crítica de la escuela de Frankfurt o el «deconstruccionismo» francés. La tesis de fondo subraya el contraste característico que ofrece nuestra civilización: vacío de sentido, valor indiscutible de la vida personal, junto al desarrollo casi ciego de la ciencia y de la técnica. Conceptos como el de «mundo de vida» (Le-benswelt), tan centrales en la filosofía de Husserl y tan imprescindibles en teorías posteriores, aparecen aquí con fuerza ejemplar, o ideas tan poderosas en el pensamiento occidental como la de la presunta teleología de ese mismo pensamiento o de la «humanidad» Culmina, en esta obra, la empresa fenomenológica husserliana, para poner de manifiesto, con singular crudeza, la crisis de la tarea filosófica en busca de la racionalidad. La «existencial con-tradicción» que desvela la pregunta ¿cómo seguir filosofando cuando ya parece imposible creer en «la» filosofía?