¿Qué es el estructuralismo? (Algunos subrayados)

Así como después de la segunda guerra mundial el existencialismo ganó las calles de las principales ciudades europeas y este término sirvió entonces para designar tanto la compleja filosofía de Sartre como una cierta manera de vestir, así también en nuestros días el estructuralismo es utilizado para hablar de múltiples manifestaciones culturales a muy diversos niveles de comprensión. Los peligros que entraña una difusión de este tipo son obvios -recalan incluso en el esnobismo y la cursilería-, pero a la vez ella está indicando la firmeza, potencia y actualidad de las premisas básicas de su concepción genérica. No obstante, esta doctrina o, mejor dicho, esta metodología cumple su cometido esencial en el campo de las ciencias sociales, ubicando su punto de partida en la revolucionaria fundamentación lingüística de Saussure y hallando su aplicación más sólida en los aportes antropológicos de Claude Lévi-Strauss. Tanto que hoy, “con el nombre de estructuralismo se reagrupan las ciencias del signo, de los sistemas de signo”.
Los autores de este medular trabajo -que se reunieron a partir de la modesta convicción de que “aprenderían los unos de los otros casi tanto como el lector no informado aprendería de todos ellos”- se sitúan en esta última perspectiva para intentar esclarecer algumos de los núcleos fundamentales del saber contemporáneo. Así, Oswald Ducrot trata el estructuralismo en lingüística; Tzvetan Todorov analiza la poética estructural; Dan Sperber, el estructuralismo en antropología; Moustafa Safouan, en su contribución a una teoría de la carencia, habla de la estructura en psicoanálisis, y François Wahl examina finalmente la filosofía entre el antes y el después del estructuralismo. La valía incuestionable de estos nombres y la vigencia de sus planteos están indicando los alcances de la presente obra, que no es una mera introducción el tema sino un compendio rico y medu lar de las principales direcciones del estructuralismo.